三清三元宮貝殼廟

是位於臺灣彰化縣福興鄉福南村的三清廟,以大量貝殼裝飾。在2001年報導時說此廟已是全省有名,許多遊覽車會載著遊客到此一遊。黃奇春總以廟地僅一甲左右,緊鄰墓地,停車場和出入巷道狹小為憾,時常義務指揮大型遊覽車進出。

大甲鎮瀾宮

俗稱大甲媽祖廟、大甲媽,是一座位在臺灣臺中市大甲區的媽祖廟。該廟是臺灣台灣媽祖信仰的代表廟宇之一。近年來,大甲媽祖遶境進香發展成臺灣民間信仰中最廣受歡迎注目的活動之一,並被列為中華民國無形文化資產民俗類重要民俗之一。

玻璃媽祖廟

彰化鹿港的濱海地區、台灣玻璃館的左側,座落了一間與眾不同的寺廟─經歷六年多、斥資1.2億元經費,才打造出全台唯一的「玻璃廟」。一般寺廟常用木材、木雕來裝飾,但這間玻璃廟除了主要建材,裡裡外外佈滿許多玻璃裝飾,像是門神、石柱裝飾、甚至連祭祀的媽祖也為玻璃製作。

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旗山孔子廟

高雄旗山孔子廟位於臺灣高雄市旗山區鼓山公園內,佔地約有4.1公頃,為臺灣、也是全東南亞佔地面積最大的孔子廟。

旗尾山朝天宮

創立起始年: 1971 創立年代參考文獻: 民國60年( 1971 )(《高雄縣宗教之美》,高雄縣政府,2010) 宗教:道教,主祀神祇:天上聖母。

伸港鄉福安宮

伸港鄉以奉祀天上聖母媽祖的福安宮為信仰中心,福安宮至今已有3百多年的歷史,廟宇建築巍峨雄偉,香火鼎盛,信徒遍佈全省。

汐止北巡財神宮

內湖五指山上200年靈石,石上刻有趙光明三字。 在歲次乙酉年十二月二十六日,由本宮現任顧問王先生,奉武財神指示,雕刻金身開光點眼,暫放台北縣汐止市康寧街61號幸福是場內。

三峽祖師廟

歷史沿革 西元1767年.三峽三角湧.樹林石頭溪.鶯歌二甲九.大溪中庄.鶯歌石地方鄉民分七股以劉姓.大集姓.陳姓.林姓.中庄集姓.李姓.王姓.建造祖師廟.恭奉安溪清水巖迎來的清水祖師公。

五甲龍成宮

歲月如梭,經四十餘載,鑑於信徒日增,香火旺盛,草壇狹小,大有不克容納之概,故有建廟之議。先有外地善信王山東者欲赴大陸經商,至本莊草壇參拜,蒙三境主指示搭舊船前往,遂得平安賺錢而回。

苗栗東龍宮

苗栗縣通霄白沙屯東龍宮,供奉關聖帝君為主神,創廟迄今已有185年之歷史,其來源並非先民由大陸攜帶渡海來台,亦不是分靈而來,係坐「王爺船」由大陸至臺灣,為白沙屯地區關聖帝君之信仰中心。

清水祈安宮

祈安宮在地方俗稱為「清水王爺廟」,宮中所奉三府王爺據傳大王爺姓蔡、二王爺姓高、三王爺姓池,至於朝代與名諱已經不可考。

嘉義文財神廟

古諸羅城番社(即今之嘉義市西榮街二六四號)一帶原為高山族人聚居之地區。 明末,民族英雄鄭成功福建南安人,打敗荷蘭人收復台灣作為反清復明之據地後,漢人大量移入定居,高山族人迫移入山區,番社一帶成為漢人由彰州及泉州人氏來台定居之處。

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嘉義城隍廟

本廟於西元1694年(清康熙33年)在諸羅縣初創城隍祠堂,以牌位供奉城隍尊神。【依據日政時代,台南州祠廟名鑑記載】。清初縣治沿明鄭設於佳里興(今臺南縣佳里鎮內),後於康熙四十年(1701),移至諸羅山莊。

嘉義鵬思宮

二次世界大戰太平洋戰爭(1941年)台灣成為戰區,就『1945年3月1日』當日美軍轟炸嘉義、台南等地時,記載轟隆巨響四起,多處燃燒,入夜火海映照,哀聲四起,嘉義幾乎癱瘓,而後癘病叢生,怪病連連,民生疾苦 。

羅東震安宮

嘉慶年間,漳州人驅逐中臺灣來的平埔族,勢力匯集於羅東,以今羅東震安宮附近一帶進行開拓,涵蓋今日的義和里、羅東里和居仁里。

冬山天照宮

朔於民國三年,以玉帝威靈顯赫,民間屢傳自『羅東大聖廟』扶鸞上蒼,玉帝救世萬民降令旗,並恭塑金身,奉祀於羅東之東安里李宅家中,十二年移於林宅,斯宅為茅編草,難抵狂雨颱風之剝蝕,岌岌可危、二十四年遷於冬山鄉群英村以混泥土為建材,築成平房宮構。

利澤簡永安宮

是位於臺灣宜蘭縣五結鄉利澤村的媽祖廟,其舊廟建築與元宵節舉行抬神轎競速的比賽皆被列為宜蘭縣文化資產。主祀天上聖母,左龕祀關聖帝君,右龕祀福德正神。有虎爺爐但無神尊。

宜蘭慈民宮

宜蘭第一間地母廟。創辦人楊李阿錦女士出生不久即送人當養女,因婚姻生活坎坷,且不堪夫家虐待,決意茹素修身。某日地母託夢,遂帶著女兒離開夫家,搬進宜蘭河畔三坪大小的守衛室,一心奉祀地母,法號惠明。

宜蘭碧霞宮

又稱岳武穆聖王廟,是位於臺灣宜蘭縣宜蘭市中山里的岳飛廟,獲臺灣總督府、中華民國政府重視並舉辦祭典。聖母殿除祭祀岳母周國夫人外,還祭祀岳飛妻子楚國夫人、岳銀瓶。以農曆三月廿六為姚太夫人歸天日。旁殿則供奉周侗。

東門忠義十九公

又稱義犬公廟,是位於臺灣嘉義市東區華南里、東門圓環旁的廟宇,祭拜十八位清朝人物與一隻犬,與林爽文事件有關。管理人黃士癸表示義犬對信徒請求找回失犬或失車的事特有神蹟,因此以金牌感謝的約有六十面。

苗栗五龍宮

五龍宮奉祀七府王爺,約於二百年前由中國大陸漂海而來的王爺船,船上有神像及文物,先輩於海岸邊拾獲五尊神像,其後又增祀朱王爺、池王爺兩尊神像,因此而名為「七府王爺」。

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大社保元宮

保元宮創建於清嘉慶14年(1809年),又稱「大社廟」,供奉主神為保生大帝,是中國閩南信奉的醫神。200多年來,保元宮守護著當地居民,為在地文化保留傳承,已成百姓的信仰中心。

台中文昌公廟

台中市文昌公廟,位於南屯區南屯里文昌街100號。,供奉媽祖。又本地為昔日半線城(今彰化)至葫蘆墩街(今豐原)之中途站,以打製犁頭等農具聞名,故稱「犁頭店街」。

台中朝聖宮

是位於臺灣臺中市北屯區民政里的媽祖廟,為參與大甲媽祖遶境進香的台中地區信徒所建的大甲鎮瀾宮分靈廟。

台中廣天宮

於民國七十五年廟體相繼竣工,全殿以大理石興建,廟宇雕樑畫棟,工法細緻,氣宇非凡。民國七十五年舉行安座大典,成為台灣中部民眾信仰寄託之中心。

新竹都城隍廟

1733年淡水同知徐治民於竹塹環植刺竹,並建四座木製城樓,已有城之雛形。初期依例為縣城隍,顯佑伯。清高宗乾隆12年(1747年),臺灣府淡水撫民同知曾曰瑛頗有治績,決意將淡水廳治設在竹塹,於是開始建城隍廟。

豐原慈濟宮

慈濟宮是豐原最早的廟宇,豐原早期名為葫蘆墩,是因此地最早為平埔族葫蘆墩社所居住,又剛好地形上由大甲溪漂流沙所堆積成三個小土墩,遠處觀看形似葫蘆,漢人移民也以此來稱呼,著名的葫蘆墩圳流。

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玉勅龍虎宮

本宮緣源五府千歲之三王-吳府千歲,其金尊係"周淵金"先生之先賢於清朝乾隆時代由福建省泉州護迎來台奉祀,神示駐驛嘉義縣布袋鎮大寮,至今已貳佰餘年,斯時人煙寥落,腹地荒荒蔓草,廣叨三王神靈護佑。

林園廣應廟

又稱「王公廟」,聳立本鄉廣應村(原王公村),面向高屏溪潾洄,東瞻緱山曦旭,瑞繞地靈人傑之地;西接鳳鼻頭,貫通高雄市;南濱琉球小嶼,遠望碧海藍天;北連鳳岫,脈孕駱駝山、紫氣儒風、俯瞰林園市區,百業繁榮,物阜民安,地靈人傑,其來有自也。

美濃五穀宮

主要源自大正8年(1919)流行病猖獗,各地為壓制流行病毒,遂盛行奉祀三恩祖。當時,原居苗栗大湖後移墾至南隆農場六寮的羅阿東先生,亦自大正9年(1920)庚申年2月起於家中奉祀紙繪的三恩祖像。

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鳥松大將廟

廟內主神是「大將爺公」,位於鳥松鄉夢裡村。曹公圳 位於鳥松鄉夢裡村與仁武鄉交界處,有一座小山丘,是戰略要地,「重修鳳山 縣志」稱之為「烟墩仔山」,地勢不到10公尺高,確是清朝康熙年間赫赫有名的朱一貴事件的赤山 仔戰役古戰場。

鳥松池尊殿

延靈自「 南鯤鯓代天府 」,位在高雄鳥松球場路上的池尊殿,主祀:池府千歲、濟公活佛、玄天上帝、中壇元帥,分靈自南廟系統的池府千歲,廟內有一隻小黑靈犬、隔壁社友萬善堂裡有祀萬善爺。

渡船頭福德宮

早期的渡船頭福德宮,如臺灣幾十年前的土地廟,廟身只有半人高,無法容人進入。隨著時代進步,土地公更享禮遇。今天所見,前有拜亭,上有高大的篷頂,旁有圍牆,足以遮風擋雨。大門口石階處有鐵門,保護廟產安全。

基隆北聖宮

歲次丁卯年間有天夜晚,三太子降駕在李家國小男生的身上,從此三太子就常常在夜裡探訪李家。戌辰年三太子要大家找尋一位白頭髮戴眼鏡開四輪的人(就是現在的江宮主永華先生),時過半年後江宮主因某些因素來到李家,終於與三太子見面了。

新竹關帝廟

是一座位於臺灣新竹市東區的關帝廟,於1985年8月19日公告為三級古蹟。該廟主祀關聖帝君,從祀關平太子、周倉將軍,配祀純陽祖師、岳武穆王、文昌帝君、倉頡先師、魁星星君、關公三代祖先、太歲星君、赤兔馬與牽馬校尉等神尊。

灣內代天府

代天府位於灣內村中心,交通要衝,建廟百餘年,經三次重建,其廟宇簡陋,僅平房三間,年久失修,加以四週高樓林立,益形狹小,難以適應信徒膜拜,後經信徒倡議改建,於民國六十八年十月動土奠基,耗資壹仟貳佰餘萬元。

朴子配天宮

是中華民國台灣嘉義縣現存著名且淵源古老的媽祖廟之一。亦存有與明鄭時期及清領時期有關的文化資源與文化資產。

宜蘭福松廟

因為小小土地公廟非常靈驗,凡來此膜拜祈求的信眾們無不萬分感念神明的庇佑。結果香客日益增多,土地公廟也經過幾次的翻修。

宜蘭慶和廟

是宜蘭四大古廟之一,原本是一間草廟。西元1887年(光緒十三年),有舉人林廷儀及仕紳潘乾鐘與蔡春芳等人倡議建廟,並獲得街坊鄰里的共同贊助,因此開始動土修繕。

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高雄新莊福德廟

民國前百年在左營興隆內里桃仔園青雲宮內崇拜福德正神,日治時期大正年間在桃仔園社頭興建福德祠。

彰邑關帝廟

創建於西元1735年,由彰化市公所管理的縣定古蹟關帝廟,去年2月8日將進行重修工程之際,因鄰宅施工不慎使得後殿-文昌殿慘遭火噬,付之一炬。

岡山協和宮

主祀五王中之池府王爺,副祀其餘四位王爺(溫、朱、范、李)、太子爺、土地公。主神是由後協里代天府分出來的。

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土城福景宮

由台北市南港福天宮「三上帝正駕」降示,旨意『上帝公』要來土城開宮救世,期望土城的弟子們能協助祂完成其願,由「三上帝正駕」正式取名【福景宮】。

仁武參義宮

本宮沿革應由100多年前是壹欉開端,眾人稱為好兄弟。旁邊有條田岸路過到颱風,竹枝會倒下人不敢踏過去。後來用紅網寫著「有求必應」。

哈瑪星文龍宮

鎮殿之神五府千歲,昂首氣勢的五尊就位坐上方,而這的主神是醫術過人的范府王爺,還有左右觀世音,前面更看見熟悉的元帥跟虎爺,是一間蠻有風味的王爺廟。

高山巖福德宮

乾隆年間陳文成於關山發現高山巖洞,及洞裡土地公神像,加以祭拜香火鼎盛,後建祠堂,光緒年間尤炳文重修。

高雄三鳳宮

三鳳宮〔舊名三鳳亭〕,所祀主神為中壇元帥哪吒太子。太子爺廟為昔時三塊厝住民之守護神,故又稱為三塊厝太子爺廟。建於清康熙年間,至今已三百餘年矣。

高雄清文宮

蜿蜒近駁二區是個改建過廟體外觀建築於民國九十五年完工,廟內多處出自如張財雄、蘇天福、林洸沂等人之手。

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高雄關帝廟

高雄關帝廟,舊名「關帝廳」,清代以降則稱為「武廟」,民國六十八年一月重建完竣後,陸軍一級上將何應欽將軍蒞臨賜「高雄關帝廟」匾額,嗣後即以此為廟名,是台灣一座歷史悠久的廟宇。

路竹天后宮

天后宮是路竹區最大的寺廟,廟內供奉著已有四百年歷史的航海守護神-媽祖,原由明崇禎年間,先民移民來台時,所供奉的守護神,

過嶺保安宮

宜蘭壯圍過嶺保安宮(太子廟)創宮迄今已有200多年之歷史。於清朝乾隆年間一些移民群中,開基先民有李氏族人隨身奉請大陸家鄉守護神『太子爺』金身三尊一路護航渡臺。

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三民正安宮

在隱密的巷子裡,需奏上二樓才能參拜,供奉主神是媽祖娘娘,不太大間但給人一種輕悠的舒適感。

三民龍池宮

龍池宮創於清乾隆時期,殿基早期之本館,以石碑雕刻,奉祀天上聖母為主神。本宮境內範圍以本字頭八大里善男信女膜拜媽祖為精神寄託心。

小琉球三隆宮

三隆宮俗稱王爺廟,供奉朱府、池府、吳府三姓王爺,俗稱三府千歲。琉球三隆宮原為東港東隆宮第三角,照例負責三千歲神轎。

板橋慈惠宮

慈惠宮媽祖廟位於新北市板橋區鬧區,是舊擺接堡十七大庄的媽祖信仰中心,與枋橋街文昌廟、枋橋街接雲寺、枋寮廣濟宮及大安寮庄大墓公等寺廟合稱擺接堡五大廟。

高雄辰鳳宮

本宮池府千歲,五府千歲本濟世多年靈感護佑在眾爐下協力之下以募建方式於民國70年初興閩南式廟宇於現址。

高雄聖德宮

這間小廟宇的宮主從小學習武術,學習的派系為丹鼎派,因緣際會下,回到內地少林寺,師傅看上收為徒弟,原本還質疑地所少林寺的他,後來見識到師兄武藝後正式拜師。

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仁武武聖廟

清朝時代自大灣部落結社以來於乾隆二五年間在現址對面右側初建本廟,孔子為文聖,關公為武聖,文武同為供奉時,則稱為文武廟,本謹供奉武聖,故定名為武聖廟。

馬鳴山鎮安宮

全台唯一五年千歲開基祖廟。本宮供奉的王爺相當特殊,稱為『五年王爺』,實際上祟奉有十二位王爺,但因為逢五年才舉行一次大的祭典,故稱「五年千歲」。

南投鳳凰山寺

鳳凰山寺位於鹿谷鄉鳳凰村,建於嘉慶年間,距今已有百年歷史了,寺內奉祀陰那山慚愧祖師,昔日稱頂城祖師公廟。

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大灣武龍宮

俗稱「大灣天公廟」,位處古鯽魚潭地。 大灣,古名「台灣」,俗以台灣為全島之稱,以同音「大」字代替,改稱「大灣 」,清康熙臺灣輿圖臺灣縣境繪有「大灣塘至鯽魚潭伍里」,旁繪「長興里至臺 灣塘拾里」,即證「大灣」即「臺灣」。

楠梓天后宮

位於臺灣高雄市楠梓區,舊稱楠和宮,是「楠仔坑街」的重要廟宇,主祀媽祖。該廟也是高雄歷史相當久遠的媽祖廟之一。於2007年5月31日公告為高雄市的直轄市定古蹟。

新莊慈祐宮

舊稱新莊天后宮,是位於臺灣新北市新莊區榮和里新莊廟街的媽祖廟,被列為新北市文化資產,也是土城區媽祖田地名的由來。

仁武上帝宮

位在仁武八卦村內,於清朝光緒16庚寅年間,由屏東縣高樹郷舊寮庒該地葉姓農民,攜家率眷前來墾殖耕地,為祈平安。

仁武天公廟

主祀玉皇大帝(天公),玉皇大帝位在二樓,一樓供奉瑤池金母,是當地村民經常參拜的廟宇之一。天元殿緊鄰碧湖社區及高群高爾夫練習場,其建築外觀雄偉壯觀且莊嚴。

仁武后太宮

后太宮位居仁武庄部落西北方後庄段,隸屬鳳山廳觀音里,西南邊與竹仔門為鄰,西北與楠仔坑為界,供眾頂膜,鎮境佑民,並輪值爐主以恭呈馨俎立,千拜傳繼。

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基隆道玄宮

道玄宮位於基隆市中正公園旁的壽山路,建廟於民國四十六年,原為荒山野地,主祀太上老君。

斗六受天宮

是位於台灣雲林縣斗六市莊敬路的一座媽祖廟。其前身為落於火車站前太平路頭圓環旁的媽祖廟,創建於清康熙晚年(1720年前後),為斗六街最早的媽祖廟,與永福寺合稱「街頭媽祖間,街尾觀音亭。」

花蓮聖天宮

主祀神明為關聖帝君,花蓮地區民眾都稱「帝君廟」。關聖帝君即為三國時代蜀國的漢壽亭侯關羽,民間俗稱為關公、恩主公、或尊稱為協天大帝、文衡聖帝,或簡稱關帝爺、帝君爺。

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金瓜石勸濟堂

為主祀關帝君的臺灣民間信仰廟宇,是臺灣北海岸知名的關帝廟,是金瓜石的信仰中心,又稱祈堂。

臺北霞海城隍廟

位於台灣台北市大同區迪化街,是台北市的直轄市定古蹟。該廟廟地十分狹窄,卻是大稻埕一帶地區的重要民間信仰中心,與法主真君廟、慈聖宮媽祖廟合稱「大稻埕三大廟」。

桃園景福宮

俗稱桃園大廟,是位於臺灣桃園市桃園區中和里的開漳聖王廟,乃桃園十五街庄的信仰中心,列為中華民國縣(市)定古蹟,是桃園市桃園區區徽的一部分。

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高雄天公廟

最早於1920年信徒許禧於於高雄州高雄郡高雄街內惟的私宅安奉的玉帝牌位。相傳二次大戰之時,高雄市內惟因受盟軍猛烈轟炸而傷亡慘重,但許禧於家卻安然無恙,被認為是玉皇上帝的庇護,信徒因此開始不絕於途。

大社青雲宮

位於高雄市大社區中華路,主祀神農大帝,配祀地官大帝、天官大帝、註生娘娘、福德正神等。本地舊稱三奶壇,老祖原先奉祀於觀音山下,後遷至現址。

南投紫南宮

又名社寮紫南宮,是臺灣一座土地公廟,主祀福德正神尊像,位於南投縣竹山鎮社寮里大公街,與中和烘爐地的南山福德宮、屏東車城的福安宮並稱「三大土地公廟」。

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林園鳳芸宮

鳳芸宮又名媽祖廟,座落在高雄市林園區鳳芸里鳳芸路,位於鳳芸里最南端。供奉天上聖母林默娘,立廟後神蹟頻傳,信眾遍佈。廟方最近將辦全國,最大陣頭賽以及「海巡媽」海巡會香活動,以帶動地方宗教文化活動盛況。

林園賜安宮

台灣光復後,灦府陸龍千歲與二府千歲、吉府千歲合祀於西溪中港以石頭建成的廟宇。該廟前有一中港溪,中港橋樑常被風雨摧殘斷橋,致西溪村民無法擔牲禮過橋至中港犒軍敬茶禮拜,故將三王爺吉府千歲迎回西溪建賜安宮。

林園靈帝殿

靈帝殿,為高雄市林園區中芸里,是為閩南建築廟宇,分一二樓層,一樓正殿恭奉溫府千歲,左右偏殿奉祀伍府千歲、水遷尊王,二樓正殿主祀何府千歲,配祀薛府千歲、雷府千歲、茅府千歲、馬府千歲,左右偏殿配祀註生娘娘及福德正神。

前鎮鎮顯宮

前鎮鎮顯宮約於民國四十年代始建。該宮原供奉「周府千歲」於前鎮區劉真財先生家中供人奉祀膜拜,因屢顯神跡,信徒日眾,為便於參拜,遂遷移善士康清隆住家後院暫築茅竹草寮供奉「周府千歲」。

旗津朝龍宮

據史誌載,原高雄旗津下寮、頂寮(谷稱大汕頭)先祖於清朝乾隆年間奉請保生大帝金身渡台安基奉 祠。 民國 13 年地方耆紳有感神恩顯赫,因陋就簡結草為屋、削竹為柱、坐西向東為大道公肇基之始。

旗津福壽宮

創建源自現今高雄市楠梓區援中港下蚵仔寮蔡氏居民,昔日於蔡氏公廳創建觀海壇奉祀眾神,日據時期因日軍在左營區建立軍港 下蚵仔寮居民被迫遷移至旗津的大汕頭,卻因無地可供建廟遂將王爺暫時奉祀在各區爐主家中供信徒參拜。

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林園三隆宮

供奉的主神是日本的神武天皇,目前台灣我們是唯一供奉神武天皇的廟宇。

車城福安宮

位於台灣最南端屏東縣車城鄉,號稱全台灣以及東南亞最大的土地公廟。車城福安宮,是恆春當地的信仰中心,正殿安立的土地公像全身掛滿金牌,據說是在清朝曾受乾隆皇帝褒封並賜王冠、龍袍一襲,顯得神威十足是全省最為威風的土地公。

岡山慈惠堂

主祀神祇 : 瑤池金母娘娘,母教法門,以化庶民,勸人向善。孝悌忠信為立身之本、禮儀廉恥為節己之根。

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鹿港龍山寺

為臺灣彰化縣鹿港鎮的廟宇,主祀觀世音菩薩,本廟與臺灣另外幾座以龍山寺命名的寺廟──淡水龍山寺、艋舺龍山寺、臺南龍山寺、鳳山龍山寺等,都是分靈自福建省泉州府晉江縣的泉安龍山寺,本廟也是臺灣所有龍山寺中保存最為完整的建築,目前為國定古蹟。

彰化太子宮

西庄仔太子爺廟係於清朝時由林氏祖先倡議興建,詳細年代已不可考,推估有二百年歷史,木棟架構維持至今;於清朝時原為紅壇議事堂,主祀太子爺。民國二十四年因廟宇老舊,重建至今現貌。

澎湖天后宮

澎湖天后宮,位於台灣澎湖縣馬公市,闔澎公廟之一,主祀天上聖母媽祖,台灣歷史最悠久的廟宇。天后宮確切創建年代眾說紛紜,隨著「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」石碑出土,確定於大明萬曆卅二年(西元1604年)即已立廟。

柴山山海宮

傳聞在明末清初的時候,先民追隨延平郡王鄭成功所率領的部下,由福建省的泉州、漳州兩地,駕著二艘帆船,渡海到台灣來,定居在桃子園柴山一帶。相傳當年隨先民來台供奉的聖靈-朱府千歲,威靈顯赫。

南投武昌宮

武昌宮主祀北極玄天上帝,在民國12年時建廟,深受當地信徒的倚賴,民國79年,有信徒捐出土地興建廟宇,民國88年剛完成,卻遇到了921大地震,因其位於震央,新建的廟宇從兩層樓塌陷至一層樓。

新塭嘉應廟

位在新塭地區的嘉應廟也是漁民祈求平安的信仰重心,只不過廟內的主神是九龍三公王爺,三公就是代表南宋末年的忠臣魏天忠,其父魏國佐、祖父魏了翁三位。嘉應廟成立至今已有280多年的歷史。

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大樹慈后宮

源於民國七時餘年,由弟子李文興自台北德興宮請來「北港朝天宮」分靈媽祖一尊,因每次進香時皆贈送大樹特產鳳梨,所以又被稱之為「鳳梨媽祖」。初為鎮宅之神祀,李姓弟子虔誠奉祀,神恩浩蕩,靈驗萬分,於民國九十一年由聖母哲李家二女危乩士,開壇濟世。

北斗奠安宮

北斗奠安宮,是位於臺灣彰化縣北斗鎮光復里的媽祖廟,為北斗鎮的信仰中心,其媽祖稱為「東螺媽」,列為彰化縣歷史建築的舊殿還是《戲說台灣》裡常見的場景。

北斗萬安館

本廟又稱金府王爺廟,原是居住於西門附近的林姓住戶的家廟,林姓的祖先從北港麥寮庄移居北斗,並信奉麥寮庄金王爺廟的主神金府王爺館。後於道光十七年的五月中自麥寮庄金王爺廟分香到現址處建立本廟。大正年三年十月,由北斗街的部分居民捐資修建成竹葺竹造的廟宇。

北港朝天宮

北港朝天宮,俗稱北港媽祖廟,是一座主要奉祀天上聖母的廟宇,1694年(清康熙33年),由樹璧和尚自福建省湄洲朝天閣 迎請媽祖金身來台,因聖母指示,且在地居民強烈要求,於是在北港建廟收徒傳法。

佛公天后宮

佛公天后宮就在天后街上,是一座十分氣派的媽祖廟。數十級的階梯讓架高的廟宇顯得氣勢逼人。左右階梯被長方形的花圃隔開,花圃中則是利用不同顏色的植栽排出的「聖誕千秋」四個大字。

松柏嶺受天宮

北極玄天上帝,為道教執掌北天之伏魔大神,秉持道教戒律,主張遵天法祖,利物濟世,清靜無為而臻天人合一,崇尚自然、為而不有,成而不居。並奉玄天上帝濟度群黎的精神,默默推展公益事業,期盼紊亂的民間信仰現象回歸道教信仰純真之本質。

西螺福興宮

西螺媽祖舉凡出行、航海、病痛、嫁娶、安產及所有吉凶、禍福之事,莫不祈願而護庇,香火日盛,信徒逐漸遍及彰化以南、笨港之東、諸羅以北、水沙連之西,因有求必應、有祈必安,信眾尊稱為「太平媽」。

左營慈濟宮

城邑左營慈濟宮,簡稱城邑慈濟宮、左營慈濟宮,當地人俗稱老祖廟,是一間位於高雄市左營區的廟宇,主祀保生大帝。

高雄啟明堂

啟明堂就是武廟,為儒道釋三教合一的儒宗神教,奉祀三教聖人,主祀文武二聖,配祀岳飛、鄭成功。創建於光緒25年(西元1989年)於蓮池潭的西南方,外觀壯麗堂皇採東方宮殿式建築,每逢諸神誕辰之日,信眾們會作醮迎神隆重敬拜,是地方上重要慶典之一。

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大安保安西天廣安宮

民國 93 年,台中市大安區莊禮福家中廣澤尊王開始降臨救世。廣澤 尊王以普化人地天三界,普渡眾生,救世為宗旨,指示十年後擇地蓋廟。期香火延續萬年,並遶 境巡視。

小港鳳騰宮

位於小港區和高雄縣大寮鄉交界的鳳騰宮,與坪頂國小和大坪頂新市鎮相鄰,由於廟中所祀主神為觀音娘娘,所以當 地民眾多號鳳騰宮為「觀音廟」。

台中九天玄女廟

九天玄女廟是專門收容國、高中中輟生所組成的民俗技藝團。這裡是電影陣頭的拍攝地點,故事也是真人真事改編的。

台東天后宮

台東天后宮,又稱埤南天后宮,是位於臺灣臺東縣臺東市的媽祖廟,為臺灣清治時期最末立的官廟,亦以舉辦元宵繞境與炮炸寒單爺聞名。

鹿耳門聖母廟

正統鹿耳門聖母廟,位於臺灣臺南市安南區土城,是一座主祀天上聖母的廟宇,是當地公廟(大廟)。該廟與顯宮的鹿耳門天后宮皆主張是傳承自古鹿耳門媽祖廟。

鹿耳門天后宮

鹿耳門天后宮,位於臺灣臺南市安南區,是一座主祀天上聖母的廟宇,其奉祀之天上聖母亦被稱為「鹿耳門媽」。該廟的送神、迎神儀典於2013年被列為臺南的「直轄市定民俗及有關文物」。

台南興濟宮

大觀音亭興濟宮是位在臺灣臺南市北區的著名廟宇,於民國七十四年(1985年)11月27日公告為三級古蹟[2][3]。該寺廟是由主奉觀音菩薩的「大觀音亭」與主奉保生大帝的「興濟宮」所組成,雖分屬佛教、道教,但自創建以來即兩廟相連,關係密切,同屬一組織管理。現稱「財團法人大觀音亭興濟宮」。

學甲慈濟宮

學甲慈濟宮為全臺保生大帝信仰中心,廟宇巍峨壯麗,分有前後兩殿,前殿奉祀保生大帝,後殿供奉觀音佛祖。本宮為國家三級古蹟,奉祀八百餘年歷史的神像開基保生二大帝。

麥寮鎮南宮

帝爺公由來緣起三百年前,林註老先生之祖先從大陸武當山祖廟迎駕家中供奉,嗣後林家子孫從福建省晉江縣後安庄遷居台灣,定居在麥寮鄉林註老先生家中供奉膜拜。日治時期,百姓所供奉神尊需要有寺廟才能膜拜,否則沒收神尊並予毀壞,當時林註老先生將玄天上帝神尊移請到拱範宮,寄放在後殿,才逃過這場災難。

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鹽埕觀音寺

鹽埕觀音寺觀音佛祖,於光緒年間由陳番老先生,往南海普陀山渡海請回,起先於家祠供奉,民國年間建廟宇並成立董事會,民國七十四年改成立管理委員會,並動工重建廟宇,民國八十一年竣工落成。

左營元帝廟

元帝廟以前稱作「北極大帝廟」,俗稱「左營大廟」。供奉著「玄天上帝」,又稱「北極大帝」。元帝廟是在明末永曆二十年,鄭成功復台時,所建造的公祠。康熙五十三年動土興建,成為「北極大帝廟」,歷經多次修建,才改名為「元帝廟」。

水底寮五龍寺

關於廣澤府五龍寺開基神明的起源,根據廟方的資料大致上有兩種說法。一為清康熙48年間(1709年),福建泉州的先民從原鄉的白馬巷元威殿攜帶吳、池府兩位千歲的香火來台,並供奉在陳姓先民的民宅正廳。

北港武德宮

位於雲林北港的武德宮,又稱做五路財神廟,據說北港武德宮是台灣五路財神的開基祖廟,全台各地有許多的財神廟都是由此廟分靈出去供奉的。每年三月十五日為玄壇元帥聖誕日,十二月初九日為開光紀念日。武德宮最大特色是廟前3、4公尺高東南亞最大的「天庫」金爐,「天庫」金爐刻滿36天官,非常特殊。

四湖參天宮

雲林縣四湖鄉參天宮所奉祀之主神,乃是一生配備「三網、五常」之 關聖帝君。參天宮座落於四湖鄉湖西村關聖路,守護著四湖,是鄉民精神堡壘,奉祀之神尊關聖帝君始自何年代何人所雕塑,由於年代久遠,碑誌無存,實難明察,殊屬遺憾,僅云迄今三百餘年之興替矣。

鹿港天后宮

鹿港天后宮前身為鹿港天妃廟,是鹿港地區的信仰中心,是臺灣最早唯一奉祀湄洲島湄洲天后宮天上聖母開基聖母神尊的廟宇,此尊湄洲島天上聖母(開基二媽)是明末清初福建水師提督施琅將軍奉請帶來的,也是臺灣僅存的第一尊來臺灣的湄洲開基天上聖母,更是臺灣歷史悠久的知名廟宇之一。

柴山山海宮

傳聞在明末清初的時候,先民追隨延平郡王鄭成功所率領的部下,由福建省的泉州、漳州兩地,駕著二艘帆船,渡海到台灣來,定居在桃子園柴山一帶。相傳當年隨先民來台供奉的聖靈-朱府千歲,威靈顯赫。

南投武昌宮

武昌宮主祀北極玄天上帝,在民國12年時建廟,深受當地信徒的倚賴,民國79年,有信徒捐出土地興建廟宇,民國88年剛完成,卻遇到了921大地震,因其位於震央,新建的廟宇從兩層樓塌陷至一層樓。

新塭嘉應廟

位在新塭地區的嘉應廟也是漁民祈求平安的信仰重心,只不過廟內的主神是九龍三公王爺,三公就是代表南宋末年的忠臣魏天忠,其父魏國佐、祖父魏了翁三位。嘉應廟成立至今已有280多年的歷史。

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前鎮明正堂

民國貳拾陸年出生於嘉義縣布袋鎮人氏小時候隨父來高雄工作因意外於民國伍拾伍年仙逝由於生前樂善好施,仙後有心濟世。茲將「文海城隍」經歷記載於此碑。

宜蘭鳳尊宮

奉尊宮位於冬山鄉三奇村,位處宜蘭伯朗大道一旁,奉尊宮祀奉著玉皇大帝,為在地民眾的信仰中心。

赤崁慈善宮

赤崁代天巡狩慈善宮,原-大舍甲慈善宮 主祀神尊:南海 觀世音菩薩。

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