【台灣事件簿】力抗朱一貴殉國 鳥松大將廟主祀《陳元》— 瘋神說Crazy

朱一貴號召農民起義,把清朝官兵打得落荒而逃,主力隊伍是朱一貴和杜君英兩股農民力量,而關鍵戰役則是在赤山戰役中擊敗清朝軍隊。

(圖/鳥松大將廟 來源/瘋神說)

赤山仔,是高雄市澄清湖後方的一處小高地,清朝曾經在此設立預警的烽火臺(烟墩),稱之為「烟墩仔山」。朱一貴在內門起事,先是在岡山和軍隊交戰,被台灣鎮標右營遊擊周應龍率領四百位兵丁及新港、目加留灣、蕭壟、麻豆等四社原住民所擊退,而另一方面,杜君英從屏東率眾北上攻打鳳山縣治。台灣鎮標左營千總陳元為了增援被圍的鳳山南路參將,率兵自岡山、楠梓坑至赤山仔。根據《重修鳳山縣志》記載:「官軍進屯赤山,越日賊悉眾來,四面圍攻;官軍深入,不諳地利。元力戰數次,中創被獲;逼降,不屈死」。這場發生在赤山古戰場的關鍵戰役堪稱慘烈的一役,陳元等多位武將戰死殉職,周應龍敗走台南府治,鳳山縣治隨後被攻陷,府城南路已無任何屏障,朱一貴與杜君英陣營三天後即揮師北上攻進台南府城,建立短暫的新皇朝。

(圖/鳥松大將廟 來源/瘋神說)
(圖/鳥松大將廟主祀陳元像 來源/瘋神說)

朱一貴事件平定後,清廷對於為國殉難的官兵都有表彰。雍正元年在鳳山縣學宮左方建忠義孝悌祠,祭祀陳元、馬定國、林富、王奇生。道光元年將朱一貴事件殉難官兵一併入祀臺灣府昭忠祠。除了官方的入祀褒揚外,民間也有建廟祭祀之舉。據《鳳山縣采訪冊》所載:「大將廟,在赤山里,縣北八里,屋二間,同治八年中軍趙品修。」其後引《重修鳳山縣志》中有關陳元在赤山戰死事蹟,還記載了:「厥後居民即其地建廟祀之。」民間的說法是:陳元將軍遇難後,常在赤山仔一帶顯靈,保佑庄民,附近庄民感其忠靈,發起籌資建「大將廟」,主祀陳元將軍英靈,尊稱為「大將爺公」。

有學者認為,清代臺灣的「大將廟」是為紀念弔祀某位將軍而建廟祭祀,但「大將廟」和「大眾廟」的台語發音相同,民間常有所混淆或混用。有一些這類的古戰場因為戰況激烈死亡人數眾多,陰煞太重,事後常有靈異事蹟,居民為了避祟,才在當地建廟祭祀無主孤魂,祈求保境安民,屬於大眾廟的性質,未必純為紀念弔祀某位將軍。陳元是福建侯官人,被派來台擔任臺灣鎮標左營千總,與赤山一地並無淵源,在朱一貴事件中為國捐軀,客死異鄉,居民就建廟祭祀,似有不尋常之處。有一種說法是同治八年趙品以朝廷中軍武官身分重修民間廟宇,自不宜重修祭祀無主孤魂的大眾廟,才轉化成祭祀陳元的大將廟,一方面仍能滿足地方安撫在此戰死孤魂的心理,另方面也符合官方表彰忠義節烈的祭祀原則。

(圖/大將廟歷史紀念碑 來源/瘋神說)

鳥松大將廟在日據時期曾經倒塌,香煙斷絕。光復以後,民間興起儒宗鸞堂的信仰,陳元大將軍神靈常在鳳邑各鸞堂降鸞闡述真理,啟化迷津。民國六十九年春,更降筆於鳥松鄉夢裡村「振善堂」,細述往事。各界善信大德再感陳大將軍神威顯赫,渡化蒼生,於是籌資捐地,重建大將廟。目前大將廟一樓奉祀主神陳元大將軍,二樓奉祀仁德真君,三樓靈霄寶殿奉祀玉皇上帝,一樓部分楹聯與陳元或朱一貴事件有關,如「大臣補天功得民心安國土,將帥通兵法攘夷狄保邦家」、「大清時代信眾精誠新廟建,康熙陸拾民心失統朱祖傾」等。

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