信仰崇拜與生活息息相關，因古時候重男輕女的文化，因此歷史賢人多是男性，神明屆也是男性較多、權位較高，但其實部分神仙其實已經婚嫁，甚至老婆也不是簡單人物，今天帶各位一起來盤點神明屆已婚女神！
廣澤尊王的夫人－妙應仙妃
廣澤尊王與妙應仙妃是神界的模範夫妻，兩位神明的羅曼史大家都耳熟能詳，膝下還有十三太保，組成龐大的神界家庭。郭聖王與妙應仙妃的故事想必大家都有耳聞，根據記載，妙應仙妃姓陳名依娘，號懿德，龍溪陳法師之女，廣澤尊王夫人屢次顯靈救世後，追封為妙應仙妃。在北宋的乾德年間的某天，依娘的母親前去鳳山寺進香，參拜廣澤尊王，依娘的母親見到祂的神尊如此俊俏威嚴，不禁脫口而出一句：「尊王，可惜祢是神而不是人，如果祢是人，願將吾女依娘許配於祢。隔天，依娘在河邊洗衣服時，突然發現有一個小盒子逆水流而上，漂到依娘的面前，但是依娘謹慎的性格讓她產生疑惑而用洗衣棒推開小盒子沒有打開，依娘繼續洗衣服結果盒子又漂回來，一來二去就這樣漂回來三次，依娘回家後將此事告訴母親，母親告訴她下次再見到那只盒子就將它帶回來，後來依娘去洗衣服時，那個神奇的小盒子又漂回來，這次依娘聽從母親的話將盒子取回，打開一看裡面放了一支金釵(為尊王定情之物)，收下金釵的依娘將其放到自己的梳妝盒。
城隍爺的夫人－城隍夫人
城隍爺原本是單身。到元朝時代，文宗皇帝因為體恤城隍爺孤獨寂寞，就下令配祀夫人，於是開始了城隍夫人的奉祀。
城隍夫人看起來是因夫而貴，其實不然，一些女人家的問題，同樣身為女人，是比較好啟齒討論並出手相助的，譬如大老婆的反擊─打小三，城隍夫人應該不會手軟。尤其過去大稻埕一帶為台灣商貿重點區域，男人應酬常會出入風月場所，許多女信眾擔心丈夫在外拈花惹草，便向城隍夫人祈求夫人的信物，尤其是夫人的三寸繡花鞋，他們認為只要把城隍夫人腳上的三寸繡花鞋帶回家放在床頭，便能夠馭夫有術並「鎮壓」老公別在外面亂來，因此常來偷換夫人腳上的弓鞋回去，現在廟方已製作弓鞋供香客結緣，稱為「馭夫鞋」或「幸福鞋」，只要拜拜後過個爐，便可以請回去當鎮夫法寶。不過，夫妻以和合為貴，不要相互猜忌，把馭夫鞋當成「愛情御守」應該比較恰當一點！
雷公的夫人－雷母
在台灣的民間信仰中，通常提到「雷公」便會伴隨「電母」出現，且根據傳說故事記載，天庭原本只有雷公的，而雷母在成為雷母之前，在人間則是一個很孝順的媳婦，跟婆婆相依為命。由於家裡很窮，她將家裡的米糧都給婆婆煮粥吃了，自己只能吃絲瓜種子湯，可是婆婆不知道，只覺得媳婦吃的粥米比她大粒，心裡很不是滋味，便大罵媳婦不孝，此時恰好被天上的雷公看見了，便打雷劈死了媳婦。這件 事情後來被玉皇大帝知道了，就命令雷公娶此女為妻，並說：「為了怕你又打錯人， 以後打雷前，都要讓雷母先用寶鏡照一照」，所以後來打雷之前，都會先出現閃電。所以現在我們在廟宇內看到的電母金身、壁畫形象，其手中都有兩面鏡子，就是為了善盡「賢內助」職責，也避免下一個悲劇的發生。
月老的夫人－月老婆婆
一般月老廟並沒有供俸月老婆婆，但台中知名的月老廟聖豐宮的鎮廟月老星君就比其他地方的月老星君更有福氣了！由於歷史上沒有月老婆婆的畫像，因此廟方決定對外徵求畫像，原則上是希望月老婆婆是坐姿，一手拿如意，代表感情如意，也象徵馭夫鞋，是月老婆婆的法器，如果另一伴不安分，月老婆婆會在夢中用馭夫鞋打對方，表示懲罰；另外一手捧著一對鴛鴦，象徵帶路雞及喜鵲，也象徵只羨鴛鴦不羨仙的意涵。若有信徒來哭訴丈夫或老婆外遇、劈腿，祂打起小三、狐狸精、小鮮肉、老王也沒在客氣的！據說，月老婆婆曾到女信徒夢裡交代要她將丈夫的鞋子放在聖豐宮內的神桌下，月老婆婆會幫忙她「管住丈夫的雙腳」。
女信徒照著做之後，果不其然，丈夫像換了一個人一樣乖巧。因此月老婆婆的神威逐漸遠播，除了懷抱挽回感情的期望外，其實最有效的或許是月老婆婆的聆聽和慰藉。
