每年農曆二月初三，是文昌帝君的聖誕千秋。大家都知道祂是守護考試、文運與官運的神祇，又稱「梓潼帝君」或「文昌君」，但祂不只會考試還是個大孝子！
梓潼帝君，姓張，名亞子，又叫張育，居住在四川七曲山上。東晉寧康二年 (374 年 ) 時自稱蜀王，起義對抗前秦苻堅，不幸戰死。因為戰爭去世，人們就為他立廟來祭祀他。後人為了紀念他，就在梓潼郡七曲山建祠，尊奉他為雷澤龍王。
有一次，唐玄宗到四川時，經過七曲山，覺得張亞子的事蹟英烈可嘉，就追封他為左丞相，並重新加以祭祀。後來，唐僖宗為了躲避戰亂逃到四川時，經過七曲山又親自祭拜梓潼神，封張亞子為濟順王，並親自解佩劍獻神。到了宋朝，帝王多有敕封，如宋真宗封亞子為英顯武烈王，宋光宗時封為忠文仁武孝德聖烈王，宋理宗時封為神文聖武孝德忠仁王。元仁宗延祐三年 (1316 年 ) 時敕封張亞子為輔元開化文昌司祿宏仁帝君。於是梓潼神張亞子就被稱為 文昌帝 君。
據說有一次母親生病了，那時候的張亞子只有十幾歲，一聽到人肉可以治療毒瘡，於是就割掉大腿的一塊肉，當成藥引子煮給母親服下，後來母親的病很快痊癒了。
另外也有一個傳說，文昌帝君曾經73次投胎人間，每次都當官。當官的時候很清廉，從來都不會對人民不好，大家都很尊敬他。因此，玉皇大帝就讓祂掌管文昌的事情，包括鄉里的考試、推選人才，或關於考試制度的事，都請祂一手包辦。
五文昌
文昌帝君
全稱「文昌梓潼帝君」，簡稱「梓潼帝君」、「文昌君」。據傳是晉代的殉國將領張育，原本是四川梓潼地區的鄉土神，後被認為是保護文運與考試的神祇。中國有「北孔子、南文昌」之說，可見南方文昌帝君信仰之盛行。
文魁帝君
又稱「大魁夫子」或「大魁星君」、「魁斗星君」等，道教信仰中，因為奎星「屈曲相鈞，似文字之書」，被認為是主宰文運之神。凡參加考試者，無不尊敬。後人對「魁星」的塑像，右腳踩鰲頭（象徵中第），左腳踢起星斗，手握筆，身體動感十足。
文選帝君
又稱「朱衣夫子」、「朱衣神君」等，相傳此神著紅衣，能細辨文章的優劣。宋代名儒歐陽修曾見朱衣神顯靈，感嘆：「文章自古無憑據，惟願朱衣暗點頭。」有些廟宇將「朱衣夫子」神位改為「朱熹夫子」神位，應是誤傳，因歐陽修的年代早於朱熹，但明清以程朱理學取士，祭祀程朱理學大儒朱熹，也是相當合理。
文衡帝君
又稱「關聖帝君」、「文衡聖帝」，即三國時代的知名將領關羽，喜讀《左氏春秋》，以其忠義參天，受到儒家學子的信奉。民間信仰中，關帝君是專管文學的神靈朱衣神轉世化身。如民間流傳的「桃園明聖經」：「吾（關帝君）乃紫微宮裏朱衣神，協管文昌武曲星。」故被尊為五文昌之一。
文尼帝君
又稱純陽帝君、孚佑帝君，即道教大師呂洞賓真人。呂仙出身士人，後修道飛昇。傳說呂真人時常護佑應考的士子，以黃梁夢點醒趕赴科舉的盧生，故向呂仙祈求之後，許多人會在廟中或神像旁睡覺，期待呂仙示夢於人。有時，呂仙與其屬神孔融、駱賓王合祀，號稱「三恩師」。
