五顯大帝又稱五行大帝、五顯靈光大帝、五福大帝等,根據《搜神記》五聖始末中記載,於唐朝光啟年左右在江西、浙江、安徽一代交界,出現了五位神表示自奉天命而來,並指示一位稱王瑜的人建廟立祀,此間廟命名為「五通」。
而這間五通廟威靈顯赫,五位神的神格在皇帝敕封號下越來越鼎盛,到了宋朝已成為強勢信仰了,地方信眾認為這五位是古代五行神,掌握天地五行之氣,但也有另一說法認為五顯大帝是五位不同神組成,而非一位神明轉世變成,其中第四世是五顯華光大帝蕭顯德,在佛教中稱「華光天王佛」,道教稱為「五顯靈光馬元帥」。在《通天寶號》中對靈觀大帝的外觀敘述是三眼、腳踩火輪、手持金槍、身旁伴千里眼、順風耳,可消滅山魅、惡鬼等。
昭靈宮位於新北市萬里區,為台灣少數主祀五顯大帝的廟宇,建廟歷史已超過百年,但實際創廟年份有待確認,根據廟方這邊是說建於嘉慶年間,但根據萬里鄉鄉誌紀錄,則是說同治年間但不管哪一個正確,可以確定昭靈宮有上百年歷史的大廟。
在過去,昭靈宮的主祀為開漳聖王,最早建於現址附近的瑪鋉港旁,當時的創建年分已不可考,且後來也經過數次遷移改建,在清嘉慶年間,就有一個布袋從港口漂進溪邊,正好有一隻鴨子經過將帶內的五顯大帝神尊咬出來,後來被路人發現就送到附近的昭靈宮與開漳聖王一同供奉。爾後五顯大帝就經常降駕替信徒辦事、消災解厄,長時間下來深受地方信徒信賴,後來一次開漳聖王就指示有意讓出主神位給五顯大帝,之後昭靈宮才是以五顯大帝主祀的說法。
緣分就是如此特別,不是當初那隻鴨子路過,叼出五顯大帝的金身,現今信徒也無法與祂一展緣分,雖說供品全看心意,也無任何規定,但信徒一致很有默契的聖誕祭祀時,不會準備鴨肉來當供品,以表示感恩與尊重。