王爺信仰在台灣屬於強勢信仰，走訪台灣各地都可看見王爺廟，尤其是主祀三府千歲、五府千歲、七府千歲的廟宇，遍及四方，但有人曾納悶為何王爺的組合都是三、五、七的奇數組合嗎？怎麼不曾聽過二、四、六府千歲呢？其實答案很單純。
在台灣地區有許多王爺信仰，而且各地也常看見王爺廟，最為常見的為三府千歲、五府千歲或七府千歲的廟宇，但有沒有發現王爺組合怎麼都是三、五、七的奇數呢？怎麼沒有四府、六府王爺的出現呢？
要知道大部分信眾在家中供奉家神，都以三、五尊為主，就是奇數組合，在之前供奉家神數量有影響？專家建議別超過五尊！文章中有提到怕家中磁場混亂，加上受古時《易經》的陰陽觀念影響，一、三、五、七為陽，二、四、六、八為陰，等於奇數為陽、偶數為陰的根深蒂固下，而且神明多數屬於陽神，故在安奉神明時，都是以奇數為一個單位，供奉一尊、三尊、五尊等，而且也提過不管是大廟或是家宅都是如此。
所以，以上所述的觀念理所當然適用於王爺信仰的組合，我們常可見到主祀三府千歲、五府千歲、七府千歲，甚至是九府千歲的王爺廟，極其少見到偶數組合的王爺廟，這是對神明表示敬重最基本的方式；但也並不是完全沒有，還是有些廟宇因為特殊原因奉祀偶數組合神明，例如..
- 主神與配偶神共祀（台南米街廣安宮的池府千歲與池府夫人）
- 主神與第二主神並祀（金門東門代天府的溫府王爺與池府王爺）
- 主神與副駕神尊並祀（佳里十一角佳池宮的池府千歲大王與二王）
- 主神為雙數組合並祀（後龍外埔吉興宮的朱、蘇、薛、池四府王爺）
剩餘廟壇或是家宅可能都是對於民俗規定較為不熟悉才會有特別的行為，但其實經過神明親自裁示准許，供奉偶數組合的神明，信徒都還是會尊重旨意，但其話畫面還是相當少數的存在。
