泰國神佛眾多 , 有印度教的天神 , 也有泰國本土的佛 , 中國的文化 , 如觀音跟隨以前居泰華人傳入也常常可見而其他泰國周遭國家 , 如 : 寮國 , 柬埔寨 , 蘭納文化…等等也是泰國佛教 組成的一部分 , 所以泰國神佛文化及信仰開始深入東南亞甚至整個亞洲 , 那知道祂們的成神故事嗎? 這篇盤點了14列位仙的泰國佛神。
(一) 大梵天王 (四面佛)
即為人所熟知的四面佛 ，在泰國被稱為有求必應佛，是泰國香火最旺的佛像之一，每年從世界各地前來的朝拜許願者成群結隊，絡繹不絕。
四面佛 在泰國話稱為“拍蓬”。原名”大梵天王”，為印度婆羅門教三大神之一，乃是創造天地之神，在天界中法力無邊，掌握人間榮華富貴，具備崇高之法力。大梵天王有四面、八耳、八臂、八手，四尊神面，分別代表愛情、事業、健康與財運，因其公正不阿，具有慈、悲、喜、舍之四梵心，每手所執之物均有其深長意義：一手持令旗（代表萬能法力）；一手持佛經（代表智慧）；一手持法螺（代表賜福）；一手持明輪（代表消災、降魔、摧毀煩惱）；一手持權杖（代表至上權力）；一手持水壺（代表解渴、有求必應）；一手持念珠（代表輪回）；一手持胸手印（代表庇佑）。
人們在拜四面佛 時，通常用鮮花、香燭、木象祭神，或者將麻雀放生，有的則雇幾名穿著泰國古代民族服裝的少女在佛像前隨著音樂邊歌邊舞，意在祭神、謝神或還願。
(二) 象鼻財神
象頭神格涅沙原為印度教的護法神，衪除了掌管人世間上之財富外，更掌管著學問和智慧。法相有四臂、斧 、繩 、螺殼皆是法器、但也有手拿念珠、蓮花、筆、紙等東西 。
祂的來歷很多，相傳為大自在天之長子，掌管天庫。因其十分慈悲，凡有人祈求無不滿願，護法大黑天怒其善惡不分胡亂施捨，逐割其首級，後象王懺悔，大黑天方將象頭置於其頸上，收為眷屬，掌管天庫。修持尊可令行者財富豐足，吉祥如意。在西藏的佛教密宗裡，Ganesh 被尊為「象鼻財神」 。
(三) 五眼四耳
泰國有一傳說。從前有一個很窮的年輕人，他無父無母，靠耕種為生，但因為旱災，所以沒有收成。天上的神仙知道青年每天都勤力工作，憐憫他，所以便派五眼四耳神下凡幫他。但亦有傳說指五眼四耳是天神拍燕化身考驗世人的靈獸。測試青年愛心當五眼四耳下到凡間，便把這名青年在旱災中所剩的好田地全部毀壞，青年知道後很生氣，所以他便捉住這只“怪物”把他困在木屋裡，想要殺死他又不忍心。黃昏時，青年想餵食物給“怪物”吃。當青年看見“怪物”全身發抖，心裡不禁起了憐憫之心，於是便用木炭起火為他取暖。之後青年便回到房間睡覺。半夜時，青年再到木屋“探”怪物時，看見地上有很多黃金。原來是五眼四耳吃了炭，然後排泄出來的糞便而變成的。
其實，五眼四耳神是上天派到凡間測試青年的，上天知道青年是一個有愛心的人後，便協助他脫離苦日子。最後，青年變得富有，並十分感謝上天的幫忙。五眼四耳擁有五眼，敬拜他的人會發現自己越來越醒目，看見與知道的事情比別人多。此外，五眼四耳的四個耳朵，也讓供奉他的人“收風”收得更快，知道得更多。
五眼四耳也是泰國聖物之一。有人說五眼四耳屬邪性，但也有人說是上天派下來的天神；有些人看了會很害怕，但亦有人說可愛。其實是正是邪，恐怖或可愛，都是見仁見智的，供奉五眼四耳，也需以木炭為供品。
(四) 猴神哈魯曼戰神
又被稱之為猴神，是泰國眾多的護法神祇之一。
印度史詩《羅摩衍那》的神猴，擁有四張臉和八支手，解救阿逾陀國王子羅摩之妻悉多，與羅剎惡魔羅波那大戰。羅摩是大神毗濕奴化身。羅摩之妻悉多非常美麗，被楞伽城十頭魔王羅波那用計劫走。羅摩在尋妻途中助猴王須羯哩婆奪得王位。猴王派手下大將哈努曼，隨羅摩去尋妻。哈奴曼勇敢機敏，能騰雲駕霧，火燒楞伽宮，盜仙草，終於幫助羅摩征服了強敵，救出悉多。也有一說，西遊記裡的孫悟空據說就是參考哈魯曼作為原形。
(五) 護法夜叉王
傳說在最早的泰國主要有著一位拉瑪王與數個夜叉王，這一天，拉瑪王取了一位漂亮王妃，數個夜叉王看了之後十分羨慕嫉妒，因此聯手打死了拉瑪王並將其王妃據為己有。拉瑪王帶著怨恨死後上了天堂，於是開始到處告狀，或求閻羅王、或求四面佛 ，最後，天庭也覺得夜叉王實在太過霸道，因此決定派出猴王去收伏夜叉王。
猴王武藝高強，來到人間後果然一一收伏那數個夜叉王，並到森林中找到為夜叉王看守心臟的半猴半人與半鳥半人等等衛兵，騙出了夜叉王藏心所在，然後將 其一一摧毀。事後，夜叉王被押上天庭，四面佛 等神祇為了還給拉瑪王公道，因此命令夜叉王與半鳥半人等等從此都必須為拉瑪王守護皇宮。也因此，現在走進泰國皇宮，處處可以見到青面獠牙的夜叉王與半鳥半人等等拿著金剛杵站在門口守護，而且其中有著綠臉、藍臉、橘臉與白臉等各種不同的夜叉王。此外，許多泰國寺廟中都會放任猴子亂跑，主要也在感謝當年猴王幫了拉瑪王。
(六) 拉胡天神
別名「食小人佛」(泰文為『พระราหู』；英文為『Phra Rahoo』或『Rahu』)，咬月法相，「拉胡天神」的神話源自於印度教。它原本是屬於「阿修羅」(梵名Asura)的神族之一。
傳說月亮女神因十分憎恨拉胡，便向眾神之神舌娃誣告拉胡是位邪神，舌娃得之後大怒，便將拉胡的ㄧ半身斬去，舌娃最後查明真相，發現拉胡是正神而月神是邪神。
最後，便將衪封為正神，拉胡得以沉冤得雪並位列仙班。拉胡就是中國人說的天狗. 祂是一尊很痛恨背後中傷別人的神,因此又被稱為”食小人佛”,據說祭拜者有化解”犯小人”的功效 ! 不過,若祭拜者自己背地中傷他人,亦將承受報應。
(七) 徐祝老人
徐祝老人是一位外貌醜陋的乞丐，到處討人家食物，有些人給他食物、有些人給他金錢，徐祝為人好彩愛儲蓄，收到別人給他的金錢也儲起來，漸漸越來越多，徐祝將這些錢放在一位朋友處，要朋友為他保管，最後朋友將他的金錢花光，朋友只好將美麗聰明的女兒許配給徐祝，成為徐祝的太太。雖然徐祝外表醜陋但他的太太沒有因為這個原因而討厭他，反而對徐祝非常好.終日與徐祝出雙入對，四周的人也稱徐祝非常幸運尋得如此美麗的妻子。當時的國王愛戴國民，國民的要求他都會答應，妻子要徐祝向國王要求將王子及小公主給他幫忙做事，國王真的答應將王子及小公主給徐祝，但王子及小公主的舅父向徐祝說，願以金錢及食物來換取兩小孩，便立即奉上很多美味的食物，徐祝一路吃因為太美味無意識的停止，最後食至肚破而死。徐祝為人非常好彩, 到任何地方都會有人送他食物及金錢，人緣極佳，每個人都愛幫助他。
據說泰國許多做生意收不到貨款，討不到債的老闆們、需要挨家挨戶拜訪客戶拉生意的業務人員，都會私下供奉祂。
(八) 坤平
泰國古代的一位將軍，祂妻妾成群，戰績輝煌，賭博也百戰百勝，因此祂的造型在後來有非常多的變化，主要作用是給男生拜，祈求事業順利，桃花運好，賭博順利等…. 同時祂也是古曼童的創造者，所以有時祂的法相下會有個小朋友的樣子。
近幾十年開始出現由白衣法師或某部份出家人製作的新型坤平，有左擁右抱，抱古曼抱鬥雞，騎馬，背劍等各種符合人們需求的造型。
(九) 魯士爺
泰國人相信魯士曾經是佛陀的老師、把泰文”NU SIE”譯為中文”老師”。隱士魯士的傳統可追溯至佛陀出生之前，當佛陀還是嬰孩時便有一位魯士造訪佛陀的父母。傳統地，魯士的形象都是老人家，長髮留鬚及披戴虎皮。也見過一些魯士持大顆念珠，手執拐杖，並以動物相伴以作裝飾。有時候也會見到一些魯士塑像和佛牌是以動物面孔(如老虎，獅子，猴子，也有牛等等)為法相的。魯士信仰在泰國佛教與及生活文化當中，佔了極其重要的位置。這些披著虎皮(現在已禁止披真虎皮，改為虎紋布料法衣)的苦行者，傳說較佛陀時代還早，就已在古印度出現。其實修苦行的【魯士】與尊貴的【婆羅門】=祭司，同為古印度能連接”神”的聖者。但不同的是；【婆羅門】高高在上，不單主宰國家的祭祀、教育、甚至能影響政治決策，地位較【剎帝利】=皇族/將侯還要崇高，因為他們說的是”天啟”，與生俱來就是”神”的代言人！而【魯士】是以苦行和瑜珈修練與神連接(YOGA瑜珈，意思就是連接)，以達至梵我合一的境界。從古印度南傳的魯士修行法門，傳入緬甸、泰國、柬埔寨等地後，混合了不少當地原有的巫術，然後又加入了佛教的元素，形成了今天獨有的【魯士】體系。
(十) 金翅鳥
為佛教傳說中的迦樓羅，半人半鳥的法相。佛教認為，迦樓羅是護持佛的天龍八部之一，有種種莊嚴寶象，金身，頭生如意珠，鳴聲悲苦，每天吞食一條龍王和五百條毒龍，隨著體內毒氣聚集，迦樓羅最後無法進食，上下翻飛七次後，飛往金剛輪山，毒氣發作，全身自焚，只剩一個純青琉璃心。天下有無數迦樓羅，由威德、大身、大滿、如意四大迦樓羅王統領。同時，迦樓羅也是觀世音化身之一。在密宗的體系中，迦樓羅是五方佛中北方羯摩不空成就佛的坐騎，人面鳥身，寓意法王攝引一切，無不歸者。
(十一) 澤度金天神(JATUKAM RAMATHEP)
傳說泰國古代SRIVICHAI皇朝的兩位皇子，當時洛坤府正是皇朝的首府。兩位皇子饒勇善戰，愛民如子成為民衆敬崇的人物。最後被人膜拜為菩薩丶天 神。也有傳說兩位皇子建立龐大的海上實力，因此也有人稱南海寳財天神菩薩。佛曆二五三零年間(西元一九八七年)，洛坤府為了紀念這兩位皇子，建築了一個作 為城市地標的柱子，當時舉辦了盛大的佛法儀式，同期也製作了史上第一期的JATUKAM佛牌。
澤度今的做事方式與其他神佛不相同的是，絕對不會讓你沒有教訓而取得成功。對於創業的人來說，祭拜澤度今雖然在工作上會有波折和難題，並且一定能解決，但這些都是好事，基於困難而取得成功才會更穩固(而對於某些單純追求事事順利的人來說，可以選擇拜必打)同樣，澤度今跟啦壺一樣，喜歡具有正氣的善信，討厭背後偷偷摸摸做動作的小人。
(十二) 咩南括
在泰國，最常見的佛像，除了四面神之外，還有一尊隨處可見，甚至在一般商店中也被供奉的神像，那就是被稱為是招財女神的 「咩南卦」。
原為凡間一名少女，自小父母雙亡。小時已聰慧過人樂善積德，長相美艷動人，深得附近村民痛愛，更得大福德天神”布周求橋”，收為女兒，親授法術。女神法相美艷動人笑容可掬，身穿泰國高貴傳統華麗服飾跪座，單手舉起作招手狀。膝上多放著一錢袋，喻意財源滾滾。女神對善信有求必應，供奉可助善信脫離貧困，不愁衣食，做生意者更是生意滔滔。因此於泰國當地，為最多商人供奉的神靈之一。
(十三) 古曼童、古曼麗
幼童樣子的童靈，稱為古曼，男孩為古曼童、女孩為古曼麗，也被稱為金童子，是泰國已經流傳了數百年的信仰，相傳為古代坤平將軍所創，本意要令一些無法超生的靈童能夠幫助人得到福報既而投胎轉世，據說古曼有很大的通靈能力，除了護守供奉者家宅外，尚能招來財氣及使生意興旺。按照屬性又可再細分為：天童古曼、人童古曼和地童古曼。
(十四) 周惡
周惡為招財人緣天神，原是一位王子，他的父皇 另娶了一位太太，皇后非常討厭周惡，處處留難他，更叫皇帝趕走他，周惡被皇帝趕走後很傷心，為怕被人識破他是王子，周惡將俊郎的外表裝扮成全身黑色更遠離 父皇的國土。後來周惡遇上了一位師父，師父教懂他念經，令他更易捉魚及打獵藉此自力更生，過了一段時間，一位皇帝有七位公主，其中六位都覓得好夫婿，但小公主仍是遇不上心儀的對象，最後皇帝下令要男性而又是單身的國民到皇宮給公主挑選為夫婿，周惡亦有前往，所有人只得小公主看見周惡俊郎的一面，所以小公主 選擇了周惡為其夫婿，雖然得到小公主的垂青但皇帝及皇后不喜歡周惡，處處為難他，要他捕魚及打獵。天上的神仙看見周惡受盡凌辱，決定幫助他，神仙下凡面見 皇帝下一戰書要與皇帝作一場馬球比賽，如果皇帝輸了便要賠出國土，但皇帝從沒有打過馬球，而大臣及戰士亦沒有人能懂得此項比賽，在擔憂如何處理的時候，皇帝最後要周惡幫他代其參加此戰，周惡將一身的黑色除掉迎戰，最後周惡勝利了。